Pages

Sunday, December 31, 2006

Χρόνια πολλά σε όλους μας!!!

Μετά απο πολλλά ξενύχτια και οινοποσίες, νομίζω πως ο οργανισμός μου έχει σχεδόν τελματώσει. Νομίζω το καταλαβαίνεις όταν θυμάσαι με ντροπή κάποιο black-out σε κάποιο μέσο μεταφοράς ή όταν συγκρίνεςι τον αριθμό ποτηριών νερού που ήπιες με τον αριθμό whisky που ήπιες ή όταν postάρεις όπως εγώ στο προηγούμενό μου. Είμαι πεπεισμένος πως αυτή η κατάχρηση θα έχει επίπτωση στην υγεία μου και πως μόλις μπει με το καλό το νέο έτος, πρέπει να κάνω μια μικρή αποτοξίνωση (εμπρός καλοί μου χυμοί!!)
Όμως, επειδή είμαι άνθρωπος που κρατάει τις υποσχέσεις του (εεε... όχι ακριβώς), τονίζω τη φοβερή επιτυχία που είχε η ΄σοσιαλιστική΄βασιλόπιτά που εφάρμοσα, με τη σφενδόνα να παραμένει ένα όντως επικίνδυνο παιχνίδι, ενώ θαυμάζω τον εαυτό μου και για ένα ακόμα νέο μου ταλέντο: έμαθα να δένω μπαλόνια!
Ακόμα καλύετερα βέβαια, όλες αυτές τις μέρες δεν έχω ακούσει ραδιόφωνο, δεν έχω δει τηλεόραση (το Cartoon Network δεν πιάνεται!!!), τον υπολογιστή μετά βίας τον ακουμπώ γα λόγους δουλειάς και δεν έχω αγοράσει καθόλου εφημερίδες, ούτε κυριακάτικες! Ειλικρινά δεν έχω την παραμικρή ιδέα τι συμβαίνει, το πιο σημαντικό που πήρε το μάτι μου ήταν η εκτέλεση του Sadam, και οι διάφορες αναφορές ληστειών στην Αττική. Δηλαδή τίποτα σε 10 μέρες. Αυτό τώρα είναι μια πραγματικά υπέροχη αποτοξίνωση....
Πολλά μπαλόνια φυσκώσαμε, πολλά ποτήρια ήπιαμε, για πολλά δώρα ψάξαμε, πολύ κόσμο είδαμε, όλα σε ποσότητες!!! Να 'χαμε και μερικά μελομακάρονα...

Tuesday, December 19, 2006

ΆΑΑΑβατον

Μικρές, μεγάλες και μεσαίες αγγελίες:


  • ΠΩΛΕΙΤΑΙ: Γωνιακό κατάστημα τηλεπικοινωνιών με ειδικότατα στα ασύρματα φιλέτα και στις επεισοδιακές εξόδους. Το πακέτο συμπεριλαμβάνει ασφαλιστικό και management. Παρακαλούνται οι αιτούντες να επιδίδουν τις προτάσεις τους στον κ. Αλογοσκουφή, και επουδενί στον κ. Σουφλιά.

  • ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ: Προπονητής, τεχνικός διευθυντής, πρόεδρος, παίχτες, πολιτισμένοι οπαδοί και 10 κασόνια γιαούρτια (για παν ενδεχόμενο) για 'ευρωπαϊκή' ομάδα. Α, και γήπεδο!

  • ΧΑΡΙΖΕΤΑΙ: Ποδοσφαιρική πίστης.

  • ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ: Ποιητές. Αμοιβή ισχνή.
  • ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ: Κλασσικό φορ περιοχής που βγάζει μάτια. Το ... αετίσιο κούρεμα bonus.

  • ΠΩΛΕΙΤΑΙ: Χρυσό κλειδί για ευρωπαϊκές πόρτες. Οι αγοραστές πρέπει να έχουν πληθυσμούς άνω των 76 εκατομυρίων και σημαντική γεωπολιτική θέση.

  • ΖΗΤΕΙΤΑΙ: Αντιπολίτευση. Επειγόντως.

  • ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ: Συνειδήσεις. Γενικώς και αορίστως.

  • ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ: Κι άλλα λεπτά συμμετοχής για τον V-Span.

  • ΖΗΤΕΙΤΑΙ: Εκπρόσωπος τύπου που να λέει τα γεγονότα. ... πριν τα μάθουμε από τις διαρροές των υπουργείων.

  • ΠΩΛΕΙΤΑΙ: Η Κρήτη. Φιλέτο.

  • ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ: Πολυπολιτισμικοί Αθηναίοι.
  • ΖΗΤΕΙΤΑΙ: Παρουσιαστής τηλεπαιχνιδίου με τον τίτλο 'Ποιός είναι ο πιο σχιζοφρενής λαός σήμερα;'

  • ΖΗΤΕΙΤΑΙ: Δημοσιογράφος για να γράψει για τη χωματερή των Λιοσίων.

  • ΕΝΟΙΚΙΑΖΟΝΤΑΙ: Δύο έδρες Επικρατείας στην αξιωματική αντιπολίτευση που θα μείνουν κενές συντόμως (όχι πως πριν ήταν ζεστές...).

  • ΖΗΤΕΙΤΑΙ: Γαλοπούλα ελληνική, ακριβή, για την τήρηση πατροπαράδοτων εθίμων. Όχι γουρούνια.

  • ΖΗΤΕΙΤΑΙ: Η αλήθεια για τη μάχη στις ευρυζωνικές υπηρεσίες.

  • ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ: Αναγνώστες για τα ποιήματα του κ. Πολύδωρα.

  • ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ: Κουκούλες για κουκουλοφόρους, όλα τα μεγέθη και χρώματα.

  • ΖΗΤΕΙΤΑΙ: Συχνότερη συγκομιδή των ανακυκλώσιμων.

  • ΖΗΤΕΙΤΑΙ: Εγκέφαλος για το άδειο κρανίο του υπογραφόντως. Κατεπειγόντως.

Sunday, December 17, 2006

Η Ιάσωνος είναι για 3 στενά άδεια!!!

Πολλά μπορείς να πείς για τα Χαμένα Κορμία, (αγγλιστί Lost Bodies), ότι δηλαδή είναι ένας συνδιασμός Χάρρυ Κλυνν, Panx Romana και Λένα Πλάτωνος (respect), ή πως το χιούμορ είναι η κινητήρια δύναμη που τους οδηγεί στη post punk πορεία τους (από το 1988!!), ή ακόμα μπορείς να καταφύγεις στα συνήθη, και πίσω από κάθε κλόουν να βρείς ένα θλιμμένο στοχαστή, αλλά η αλήθεια είναι πως λίγο καφρίλα, λίγο ποίηση, λίγο σοβαρότητα, λίγο η αναρχική τους περιθωροποίηση από τη τέχνη της μουσικής με τους σύνηθεις όρους, κάνει τους Lost Bodies ξεχωριστούς. Με λιγότερα λόγια, είναι απλά γαμάτοι.

Από την άλλη νιώθω ιδιαίτερα ευτυχής και υπερήφανος που γνωρίζω που είναι ο Άνθρωπος στο εγκατελλειμένο Μεταξουργείο, και που ξέρω πως να ανοίξω τη σατανική πόρτα του, και πως να διασκεδάσω με το 'ότι να ΄ναι' πρόγραμμά του. Αντιπαρέρχοντας τα προηγούμενα, ανυσηχώ ιδιαιτέρως με την κατανάλωση αλκόολ που κάνω τελευταία....

Saturday, December 16, 2006

Όνειρα σε σελινόιντ

Πριν μερικές μέρες είδα το The Science of Sleep (Σε είδα στο όνειρό μου) του Michel Godry (δημιουργού του Eternal Sunshine of the Spotless Mind), η όποια αν και ήταν στο πρόγραμμα του AIFF, δεν είχα προλάβει να τη δω. Βασικα θέματα το όνειρο, η αντίθεση μεταξύ πραγματικού και φανταστικού, η ενδογενής ανασφάλεια, ο έρωτας όπως και η ψυχασθένεια υπό τη μορφή της σχιζοφρένειας. Όπως και στο Eternal Sunshine of the Spotless Mind, έτσι και σε αυτή τη ταινία, ο Godry πλάθει απόλυτα ερωτεύσιμους χαρακτήρες με βασικό άξονα τη παιδικότητα, συνοδεύοντάς τους με υπέροχες μουσικές και χρώματα. Μπορεί όντως να είναι πικρή, αλλά δεν παύει να σε ταξιδεύει και να σε κάνει να χαμογελάς με καλοσύνη, και έτσι να σε ξεκουράζει και ίσως να σε απελευθερώνει για περίπου μιάμιση ώρα. Ίσως και να σε φοβίζει η αλήθεια είναι, τόσο για το φάσμα της μοναξιάς που αντιμετωπίζουμε όσο και για τον ισοπεδωτικό φασισμό της πραγματικότητας, αλλά παρ' όλα αυτά δεν παύει να είναι μια πολύ ευχάριστη και ψυχαγωγική ταινία, ιδίως για όσους λατρεύουν τον ύπνο και τα όνειρα....

Βέβαια υπάρχουν και οι μοιρολάτρες, οι οποίοι θα υποστηρίξουν πως δεν είναι τυχαίο πως στη σημερινή προβολή, που ετοίμασαν οι Πλατφόρμες (www.platformes.com), της ταινίας του Γιώργου Καρυπίδη, Στη Σκιά του Φόβου κάποια από τα βασικά θέματα. Υπήρχαν βέβαια και άλλα, όπως ο ρόλος της τέχνης στις σημερινές κοινωνίες, ο ρόλος των εξουσιών και η ανθρωπιστική προσέγγιση της τελειότητας της ψυχικής ανάγκης για δημιουργία. Οι θιασώτες του avant guarde και του Kafka θα την αγαπήσουν αυτή τη ταινία αλλά ίσως για τους λάθους λόγους αφού όχι μόνο υπηρετεί το όραμα του δημιουργού της πιστά, αλλά πιστοποιεί και την ικανότητα την ευελιξία και το βάθος του κινηματογράφου να μεταδίδει μια συλλογή από ιδέες, έννοιες και σκέψεις ακόμη και με τα πλέον ελάχιστα μέσα. Σίγουρα μπορεί κάποιος να πει πως είναι μια βαρετή ταινία, στατική, μια κινηματογραφική μεταφορά της καφκικής θεώρησης (που στη πραγματικότητα είναι άδικος χαρακτηρισμός) υπερβολικά ποιητική χωρίς μέτρο στη χρήση της συμβολογραφίας, αλλά η αλήθεια είναι πως πέραν της αισιοδοξίας της, κρύβει μια αναπάντεχη ομορφιά και μια παράξενη γλυκιά αφήγηση της ιστορίας του πρωταγωνιστή.

Σίγουρα ο ηθελημένος αφαιρετισμός και φτωχή (οικονομικά) παραγωγή δεν το καθιστούν εύκολα προσβάσιμο, αλλά δεν παύει να εντυπωσιάζει με τη δομή της και πρωτοπορίας της (1987), και ίσως σε άλλες εποχές, μια ένα πιο πιασαδόρικο στυλάρισμα (το οποίο αναπόφευχτα θα μπαστάρδευε τη μορφή της) η ταινία να γινόταν πιο γνωστή.

Όπως δεν είναι τυχαίο τελικά ότι μια τόσο καλή ταινία έχει από πίσω της ένα πολύ συγκροτημένο και συνειδητοποιημένο δημιουργό στο πρόσωπο του ίδιου του σκηνοθέτη, ο οποίος ήταν παρών και υπέμεινε τις ερωτήσεις-κουβέντα που αναπτύχθηκε μετά τη προβολή. Η ίδια η κουβέντα που αναπτύχθηκε μετά δεν ήταν και τόσο άσχημη όσο περίμενα, αν και βέβαια δεν έλειψαν οι συνήθεις αφορισμοί για την ελληνική κοινωνία και τα δρώμενά της όσο και οι ευφάνταστες αναγωγές στην ιστορία.

Το βασικότερο όμως που συγκρατώ, μετά την ταινία εννοείται, είναι για μια ακόμη φορά η προσέλευση (15 άτομα;), σε τέτοιο βαθμό που αρχίζω να αναρωτιέμαι αν είμαι κάποιο είδους μοναδικού ανθρώπου στην Αθήνα. Είναι δύσκολο να μιλάμε για αφύπνιση του πνεύματος, όταν υπάρχει κανένας να αφυπνιστεί.... Από την άλλη, για να μην ξεχνιόμαστε κιόλας, καλλιτεχνικές προβολές του είδους είναι αναπόφευκτα καταδικασμένες στη γιορτινή περίοδο, και ειδικά σε ένα χειμώνα που θυμίζει άνοιξη.

Όπως και να έχει, τουλάχιστον για μένα, δύο είναι τα βασικά συμπεράσματα, συλλογικότητα (όπως πολύ σωστά το έθεσε και ο ίδιος ο Καρυπίδης) και όνειρα. Όπως και στη ταινία, όπου ο ήρωας καταδιώκεται όχι μόνο από το σύστημα αλλά και από το όραμά του για δημιουργία (ενώ παραμένει διαρκώς ξένος, λαθρεπιβάτης στην ίδια του τη ζωή όπως λέει και ο ίδιος), έτσι και στο κόσμο που ζούμε όλοι μας, καταδιωκόμαστε και δημιουργούμε με βάση αλλά και σκοπό το ονειρικό, το ιδανικό. Μπορεί στη ταινία βέβαια αυτό να επιτυγχάνεται μέσω της απεξάρτησης των εγκόσμιων δεσμών, αλλά στη πραγματικότητα δεν έχουμε άλλη επιλογή από το δεχόμαστε την ήττα ή τον συμβιβασμό ως σημείο εκκίνησης στη συλλογικότητα, και το μέτριο ένα μέτρο που μας καταδεικνύει, με την ελαφρότητα του ονείρου να μας απαλύνει την όποια δυστυχία.

Είμαι απαισιόδοξος; Εξαρτάται... Αν βλέπεις τα χειρότερα να έρχονται αλλά χαμογελάς, τότε συγγνώμη, αλλά θα θεωρήσω τον εαυτό μου αισιόδοξο.

Υ.Γ. 1 Τάσο, έκανες μαλακία που δεν ήρθες, μιλάμε για μεγάλη τέχνη (και κουβέντα που θα συφύλιαζες!!!)

Υ.Γ. 2 Μερικές φορές οι δεσμοί που μας ενώνουν είναι και αυτοί που μας σκλαβώνουν...

Υ.Γ. 2 Αχ ρε Βάνα, πάλι δεν σε βρήκα!


Friday, December 15, 2006

Αχ, όμορφα σκουπίδια....

Πραγματικά δεν καταλαβαίνω τους ανθρώπους που περνάνε δίπλα από κάδους σκουπιδιών και κάνουνε διάφορες γκριμάτσες δυσσαρέσκειας και αηδίας. Είναι λες και έρχεται κάποιο ξωτικό, άγνωστο ποιές στιγμές, και τα αφήνει εκεί και δημιουργεί αυτό τον όμορφο συνωστισμό ύλης. Ναι, τα σκουπίδια είναι πολύ όμορφα και εξηγούμαι.
Κάθε σκουπιδο-σωρός είναι, μοναδικός, πολύχρωμος, σύγχρονος, συλλογικό προϊόν που συνεχώς αλλάζει μορφή και υπόσταση (αλλά ποτέ μυρωδιά...), ενώ είναι και μια διαρκής τοποθέτηση γύρω απο βασικά κοινωνικά και φιλοσοφικά ζητήματα, όπως ο καταναλωτισμός, η αυτοδιάθεση του αστικού χώρου, το χάος και η ανθρώπινη συνειδητοποίηση της ύλης. Προσωπικά νιώθω και πως αισθητικά είναι υπέροχα, και νομίζω είναι πολύ άδικο κάποια έργα τέχνης να χαρακτηρίζονται σκουπίδια, εννοώντας πως είναι χάλια και γενικά ... κακά. Αφήστε δε, που σου δίνουν μια τέλεια ευκαιρία να θυμηθείς κάποια πράματα (κάπου τη ξέρω αυτή τη κονσέρβα...), να τα συγκρίνεις με την ελληνική τηλεόραση και να θαυμάσεις το ρυθμό αύξησής τους.
Στο κάτω κάτω τα σκουπίδια είναι δικά μας, ή ακόμα καλύτερα, είμαστε εμείς ... στους σωρούς τους θα βρούμε τα ονειρά μας (όργανα γυμναστικής, καταπληκτικά παπούτσια, κάτι απερίγραπτα gel για τα μαλλιά, βιντεοκασσέτες του Baywatch...) και τις ενοχές μας (5 ορφανές λαδόκολλες με ολίγη τζατζίκι...) καθώς και πολλά άλλα πιο προσωπικά. Γιατί λοιπόν να είμαστε σκληροί μαζί τους; Είμαστε που είμαστε σκληροί με τους ανθρώπους, ας είμαστε τουλάχιστον ευαίσθητοι με τα σκουπίδια μας, και ας τα αγαπήσουμε.

Wednesday, December 13, 2006

Συγγνώμη, διόρθωσις...

Σε κάποια παλαιότερη παραφιλολογία μου είχα εκδηλώσει ένα είδος δυσαρέσκειας προς τη τηλεοπτική μεταφορά της Λούφα(ς) και Παραλλαγή(ς). Τελικά βιάστηκα (φυσιολογικά), αφού μετά τα πρώτα επεισόδια, και τα σενάρια και οι χαρακτήρες έφτιαξαν πολύ, και γενικά η σειρά είναι ψυχαγωγική και ίσως και διδακτική τόσο για τα γεγονότα της εποχής όσο και για τα σύγχρονα. Αξίζει.

Υ.Γ. Η γκρίνια στις απεργίες είναι δικαιολογημένη, αλλά η κρατική τηλεόραση να δείχνει ΜΟΝΟ τη γκρίνια (απο ξεκούτηδες που δεν ήξεραν πότε άρχιζε και πότε σταματούσε η στάση εργασίας του ΟΑΣΑ) ... ε, δεν είναι και πολύ αντικειμενικό, είναι;

Είμαι ελαφρύς

Στα πλαίσια της παραπληροφόρησης και καταναλωτικής προπαγάνδας, η οποία ενίοτε φθάνει και σε καθολική αποχαύνωση και παράλυση κριτικής ικανότητας, δεσπόζουν οι απεργιακές κινητοποιήσεις γύρω από τον ΟΤΕ και τον ΟΛΠ. Μπερδέ γουέι, οι μετοχές και των δύο βρίσκονται σε διαρκή ανοδική τροχεία, γεγονός το οποίο υποδεικνύει είτε πως οι δεξιοί είναι οι καλύτεροι dealers (Γάλλοι κοροΐδα φάτε στη μάπα την ΑΤΕ!), ήτε πως η μαζική κοινωνική σχιζοφρένεια είναι ένα ζήτημα στο οποίο Yung και Freud έπρεπε να είχαν αφιερώσει περισσότερες ώρες επιστημονικής έριδας.

Είναι αναμφίβολο πως οι διαρκείς απεργίες στο χώρο των λιμανιών θα επηρεάσουν αρνητικά την αγορά, δοσμένης κιόλας τις διαρκούς μείωσης της καταναλωτικής δύναμης των μισθωτών και συνταξιούχων καθώς και της συγκράτησης των τραπεζών στο θέμα των καταναλωτικών δανείων. Βεβαίως οι τραπεζικοί κύκλοι δεν έγιναν ξαφνικά προστάτες των χαμηλόμισθων, απλά πλέον δεν προλαβαίνουν να εκποιήσουν τις δημευμένες περιουσίες και άλλωστε ο πραγματικός στόχος του ισχυρού κεφαλαίου δεν είναι κατά ανάγκη τα χαμηλά στρώματα, αλλά αντιθέτως το 'μικρό' εμπόριο, δηλαδή τα μικρά καταστήματα που δεν ανήκουν σε κάποια αλυσίδα, και έχουν να συναγωνιστούν από τη μια τις πολυεθνικές και από την άλλη το παραεμπόριο.

Η ελαχιστοποιημένη παροχή αγαθών στην αγορά, κυρίως καταναλωτικών και εποχικών, αλλά και σε μερικές περιπτώσεις βασικών, θα πλήξουν κυρίως την επαρχία και τους μικρούς εμπόρους, αφού το ισχυρό κεφάλαιο από τη φύση του έχει τη δυνατότητα να εξυπηρετηθεί πρώτο από τις εισαγωγές και διακινήσεις προϊόντων, με το όποιο επιπλέον κόστος να μετατίθεται απευθείας και υπολογισμένα στο καταναλωτή. Σε απλά ελληνικά: άμα ο φούρνος της γειτονιάς, του 'χει τελειώσει η ζάχαρη, θα πάμε μέχρι το Carrefour να πάρουμε γλυκά. Παρεμπιπτόντως και η μετοχή της Ελληνικής Ζάχαρης ανεβαίνει λόγω των προβλημάτων των λιμανιών.

Είναι λοιπόν μήπως κατευθυνόμενες οι κινητοποιήσεις, για να δυναμώσουν ακόμα περισσότερο τη θέση των καρτέλ σε μια πολύ σφιγμένη αγορά, με απώτερο σκοπό να τεθούν στο περιθώριο οι μικρομεσαίοι έμποροι και βιοτέχνες; Σίγουρα όχι, τα αιτήματα είναι δίκαια τόσο στο εργασιακό επίπεδο, όσο και στο θέμα αρχής, δηλαδή τη Ναπολεόντεια στάση της κυβέρνησης να ιδιωτικοποιήσει τα 2 μεγαλύτερα λιμάνια της χώρας, ασχέτως της κερδοφορίας τους και εθνικής τους σημασίας. Τα ίδια ισχύουν και με την υπόθεση του ΟΤΕ, με τον όχι τόσο ‘κουφό’ Λαρισαίο ΥΠΕΧΩΔΕ να αδειάζει τις προεκλογικές υποσχέσεις της Ν.Δ. και τον εξάδερφο Λιάπη να σφυρίζει αδιάφορα.

Αύριο, Τετάρτη, υπάρχουν μαζικές κινητοποιήσεις σχεδόν όλων των συνδικάτων της Αθήνας, με κεντρικό άξονα το ξεπούλημα του ΟΤΕ και άλλες παραδοσιακές διεκδικήσεις. Είναι σαφές όμως, πως πολύ λίγο ιδρώνει το αφτάκι της κυβέρνησης, ειδικά με τη σιωπηρή, στατική και συνένοχη στάση της αξιωματικής αντιπολίτευσης. Ακόμα και να παραλύσει η Αθήνα για μια εβδομάδα, η ψηφοφορική βάση των 2 μεγάλων κομμάτων πολύ λίγο θα κουνηθεί από τη θέση της. Στη πραγματικότητα οι επόμενες μέρες αποτελούν πρόκληση όχι μόνο για τους μισθωτούς και τους συνταξιούχους (τη τάξη που συντηρεί το 40% του ελληνικού προϋπολογισμού) αλλά και για τα υπόλοιπα κοινωνικά στρώματα να δείξουν έμπρακτα τη συμπαράσταση τους στους απεργούς.

Μια τέτοια κίνηση βέβαια προϋποθέτει πρώτα από όλα αίσθημα κοινωνικής αλληλεγγύης, σεβασμός και αυτοσυγκράτηση στα προσωπικά οικονομικά, και καταναλωτική συνείδηση η οποία θα επεκτείνεται των τετριμμένων γύρω από θέματα υγιεινής και ακρίβειας και θα διευρύνεται σε ζητήματα κοινωνικής ευθύνης των εκάστοτε επιχειρήσεων, μισθολογικών και εργασιακών πολιτικών, περιβαλλοντολογικής ευαισθητοποίησης καθώς και στρατηγικών αγοράς, όπως ο σχηματισμός συνεννοημένων μονοπωλίων και υποθέσεις διαφθοράς. Με άλλα λόγια να αποχωρήσει ο πολίτης-καταναλωτής από τα συμβατικά του κριτήρια επιλογής, που είναι βασικά υποπροϊόντα των κανόνων της αγοράς, και να τοποθετείται ιδεολογικά και πολιτικά με τις αγορές του, όσο απαξιωτικό κι αν είναι αυτό για την ιδέα μιας ιδανικής δημοκρατίας.

Τι σχέση έχουν τα γάλατα και τα παπούτσια με τις απεργιακές κινητοποιήσεις; Πολύ μεγαλύτερη από ότι ευκόλως συλλαμβάνουμε. Καλώς ή κακώς το οργανωμένο κεφάλαιο, είτε υπό τη μορφή επικοινωνιακών συμφερόντων, είτε υπό τη μορφή υπεργολάβων, έχει μια ταχεία αντίληψη και πληροφόρηση των τάσεων του populous και αντιδρά προς την κατεύνασή του, άλλοτε ικανοποιώντας το και άλλοτε παραπλανώντας το. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η ποδοσφαιρική ομάδα του Παναθηναϊκού. Κατόπιν λαϊκού μένους των οργανωμένων, και έχοντας πάντα το άλλοθι των 'βαμμένων' εφημερίδων, πολύ γρήγορα αποπέμφθηκε ο γλυκύτατος κατά τα άλλα Μπάκε και ήρθε αυτός ο συνδυασμός Μαλεζάνι-Penguin (ξέρετε τώρα....). Πολλοί θα εκφράσουν δυσαρέσκεια προς τέτοια φαινόμενα, και θα τα χαρακτηρίσουν ως αστεία και ασόβαρα, όμως άμα το δούμε καταναλωτικά, ο αγοραστής (εμείς που πληρώνουμε τα ρημάδια τα εισιτήρια...) είχε απευθείας αλληλεπίδραση με τον παραγωγό (τη διοίκηση) και εισέπραξε αυτό που ζήτησε, ασχέτως άμα υπήρχε και το στοιχείο της βίας το οποίο είναι σαφέστατα καταδικαστέο. Τα ίδια και με τον Ολυμπιακό, ο οποίος έκανε αρνητικό ρεκόρ εισπράξεων με το Αιγάλεω αμέσως μετά τον αποκλεισμό στο Champions League.

Αντίστοιχα φαινόμενα (με το δικιά τους χρονική κλίμακα βέβαια) υπάρχουν και σε άλλες αγορές, ανάλογα με τις τάσεις της καταναλωτικής μάζας, όπως η ξαφνική αγάπη των πετρελαϊκών επιχειρήσεων για τις εναλλακτικές πηγές ενέργειας, ή ακόμα οι διάφορες προσφορές που επικρατούν στα καταναλωτικά αγαθά και στα αγαθά βασικής ανάγκης, παραδείγματα τα οποία παραπέμπουν στη παραπλάνηση βέβαια και όχι στην ικανοποίηση. Όμως υπάρχουν και πιο σύνθετα παραδείγματα, όπως οι οργανικές καλλιέργειες, η τυποποίηση του λαδιού και του κρασιού, η ανάδυση του ελεύθερου λογισμικού, η απομυθοποίηση των SUV ως ασφαλή οχήματα, η πλήρης αναγραφή των συστατικών στις συσκευασίες, η τάση προς το ρετρό και το παραδοσιακό, η επίδραση των blogs στα ειδησεογραφικά δίκτυα, και άλλα πολλά.

Πως όμως μπορεί η καταναλωτική μάζα να αντιδράσει σε πολιτικές αποφάσεις τις οποίες ουσιαστικά δεν μπορεί να ελέγχει παρά μόνο μια φορά σε κάθε 4 χρόνια, και μάλιστα όταν καλείται να διαλέξει μεταξύ γκρεμού και ρέμματος; Είναι δυνατόν να εφαρμόσουμε τέσσερις, πέντε ψευδο-κανόνες που υποτίθεται γνωρίζουμε από τις καταναλωτικές μας εκδηλώσεις, και να αντιδράσουμε πέρα από τις παραδοσιακές μεθόδους της ενεργής δραστηριοποίησης (απεργίες, έγγραφες διαμαρτυρίες και καταγγελίες, επιστολογραφίες κλπ.); Κι όμως είναι. Μια απλή σκέψη 10 λεπτών οδηγεί στο σχετικά ασφαλές συμπέρασμα πως ο βασικός κορμός των ελληνικών Μ.Μ.Ε. συνδιαλέγεται, όχι απαραίτητα επί χρήμασι αλλά συμφεροντολογικά, με τη κρατική εξουσία, από το δημοτικό σύμβουλο μέχρι το Πρωθυπουργό της χώρας.

Σταδιακά λοιπόν καλούμαστε να αντιληφθούμε πως η προσήλωσή μας στα συνηθισμένα δίκτυα ενημέρωσης και (παρα)πληροφόρησης αποτελεί μια ψήφος εμπιστοσύνης, όχι μόνο στο υπάρχων πολιτικό σύστημα, αλλά και στο γενικότερο σύστημα διακυβέρνησης και λειτουργίας της κοινωνίας μας. Αναλαμβάνουμε την ευθύνη να συνειδητοποιήσουμε πως κάθε επιλογή μας (αγοραστική ή ενημερωτική) μας κατατάσσει σε διάφορα target groups, μας κατηγοριοποιεί και μας μετατρέπει σε στατιστικά νούμερα πρός τέρψιν τόσο των διαφημιστών, όσο και των πολιτικών. Καλούμαστε να καταλάβουμε πως όταν αγοράζουμε μια συγκεκριμένη εφημερίδα δεν κάνουμε τίποτα άλλο παρά να ενισχύουμε τη θέση πυρός του εκάστοτε εκδότη και των συμφερόντων που εκπροσωπεί απέναντι στο κρατικό μηχανισμό και κορβανά. Με άλλα λόγια, βρισκόμαστε σε ένα πόλεμο συμφερόντων, και εμείς είμαστε τα πυρομαχικά.

Επιστρέφοντας στο προσκείμενο, πως μπορούμε να αντιδράσουμε και να αποτρέψουμε την ιδιωτικοποίηση του ΟΛΠ; Ένα παράδειγμα: αν αύριο ο Ριζοσπάστης πουλήσει 150.000 φύλλα και ο Αδέσμευτος, η Χώρα και ο Ελεύθερος Τύπος ΜΗΔΕΝ, τότε τη Παρασκευή θα ακυρωθεί ο διεθνής διαγωνισμός. Δεν είναι ανάγκη να ψηφίζουμε το Περισσό, και εδώ που τα λέμε δεν είναι ανάγκη να αγοράσουμε καν το Ριζοσπάστη (σχήμα λόγου ήταν, πάρτε καλύτερα την Αυγή, ή ακόμα καλύτερα μην πάρετε τίποτα, προτιμήστε κάποιο βιβλίο...). Το θέμα είναι πως τα Μ.Μ.Ε., κατά ένα πολύ παράδοξο τρόπο, χάρη στο μεγάλο βαθμό αλληλεπίδρασης και κοινών ή αντίθετων συμφερόντων με την θεσμική εξουσία, αποτελούν ένα σύνδεσμο επικοινωνίας μεταξύ των πολιτών και της πολιτείας. Δυστυχώς, στη πλειοψηφία των περιπτώσεων αυτός ο σύνδεσμος είναι μονόδρομος και κατευθυνόμενος. Ήρθε μήπως η εποχή να τον κάνουμε αμφίδρομο;

Υ.Γ.1 Στο θέμα της αρχής (όπως λένε και στη βουλή...) συμφωνώ με την υπόθεση του γηπέδου στο Βοτανικό, αλλά έχει αξία και ο σεβασμός στην αρχή της ισοτιμίας απέναντι στο νόμο. Δεν μπορεί όλοι αυτοί που έχουν κάνει προσφυγή να είναι αυνάνες. Α, και προς την αγαπητή διοίκηση, πείτε μας τίποτα για τη Λεωφόρο και το σχέδιο χρηματοδότησης, έτσι για να γνωρίζουμε...

Υ.Γ.2 Θα έγραφα για τον Δημοσιογράφο, αλλά πρώτα θα έπρεπε να μαζέψω τον εμετό από το πληκτρολόγιο...

Υ.Γ.3 Καλό το webradio του ΠΑ.ΣΟ.Κ. αλλά τα γειτόνια μου δεν έχουν να ασχοληθούν με τίποτα πιο σοβαρό, μια ιδέα λέω τώρα....

Υ.Γ.4 Και κάτι σοβαρό.

Tuesday, December 12, 2006

Saturday, December 09, 2006

Έμπορος σιτηρών... με το container κολλημένο

Τις τελευταίες μέρες έχει πέσει πολύ αποπροσανατολισμός. Από τη μια είναι ο εμποράκος σιτηρών στο Λαγκαδά Θεσαλλονίκης που πέθανε μόνος του, και αντί να τον λυπηθούνε τον λυδωρήσανε ως τσιγγούνη και Σκρούτζ, και από την άλλη μια ακόμη ιδιωτικοποίηση μιας ακόμη κερδοφόρας ΔΕΚΟ, του ΟΛΠ. Δεν είμαι οικονομολόγος ούτε κανένα τζιμάνι, αλλά sorry guys ο φιλελευθερισμός μου έχει και κάποια όρια. Δεν μπορώ να ακούω τον Κεφαλλογιάννη ουσιαστικά να μας λέει πως οι ξένοι είναι οι έξυπνοι (που θα κάνουν το Πειραιά το πιο γαμάτο λιμάνι του κόσμου) και εμείς οι ηλίθιοι (που δεν δουλεύουμε ποτέ, που την αράζουμε και το λιμάνι πάει κατά διαόλου).

Βέβαια η αλήθεια πρέπει να είναι κάπου στη μέση, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε πως κάθε φορά που ιδιωτικοποείται μια ΔΕΚΟ χάνεται μια βάση τεχνογνωσίας (για να μην αρχίσουμε για τις θέσεις εργασίας) για το κράτος και συγχρόνως επισέρχεται ο κανόνας της κερδοσκοπίας. Ποιός όμως θα διαφωνήσει πως οι εκάστοτε κυβερνήσεις χρησιμοποιούσαν τις ΔΕΚΟ, όχι για να διασφαλίζουν την οικονομική λειτουργία της κοινωνίας, αλλά για να εκβιάζουν ψήφους με ρουσφέτια και συγχρόνως να τροφοδοτούν με ζεστό ρευστό άλλα συμφέροντα (βλέπε διαφημίσεις Ολυμπιακής και ΟΠΑΠ στα Μ.Μ.Ε.) προκυρρήσοντας διαγωνισμούς-φωτογραφία;

Η πλάκα είναι πως οι μοντέρνοι φιλελεύθεροι αντιλαμβάνονται την αποδυνάμωση του 'κακού κράτους', δηλαδή του δυσκίνητου, γραφειοκρατικού, ζημιογόνου, μονόφθαλμου και αδιαφανούς κράτους με το να ξεπουλά ότι έχει και δεν έχει. Μην ξαφνιαστεί κανείς άμα δει σε 10 χρόνια να πουλούνται και οι πολεοδομίες επειδή δεν είναι 'αποδοτικές'. Για αυτούς, το ρεύμα των 'μεταρυθμίσεων' είναι η εκποίηση του δημόσιου πλούτου, τον οποίο αφού ξεζούμιξαν, τώρα πετάνε σε 'φιλάνθρωπους' ξένους επενδυτές, οι οποίοι, όχι, προς θεού, δεν θέλουν να βγάλουν κέρδη, αλλά αντιθέτως, θέλουν να αναπτύξουν τη χώρα και να δώσουν μυριάδες θέσεις εργασίας.

Τα ίδια κόλπα γίνονται και στον ΟΤΕ, με την εκχώρηση ακόμα μεγαλύτερου ποσοστού μετοχών για να πιάσουν καλύτερη τιμή, ή απλά για να πάρουν περισσότερα χρήματα. Όμως κανείς δεν ασχολείται με τον πόλεμο στις ευρυζωνικές υπηρεσίες και πόσο θα στοιχίσει αυτό στον ΟΤΕ και την Otenet, ή με τη συνεχιζόμενη υποβάθμιση ορισμένων συνοικιών της Αθήνας και πόλεων της επαρχίας, ή με την κατάληξη των Ναυπηγείων Σκαραμαγκά, ή την αλήθεια με τις προσλήψεις στην Ολυμπιακή, ή, ή, ή........

Τελικά η ιστορία με τον εμποράκο σιτηρών από το Λαγκαδά μπορεί να είναι και η πιο σημαντική , αρκεί να την αναγνώσεις σωστά, ή τουλάχιστον ανθρώπινα. Δε πα' να γαμηθείτε δημοσιοκάφροι.


Υ.Γ.1 Για τα πανάκριβα εισητήρια του '2', μόκο-τσιριμώκο ε;

Υ.Γ.2 Άμα και με αυτό το χειμώνα δεν καταλάβουμε τη ζημιά που κάνουμε.... ε τότε να αρχίσουμε να μαζεύουμε κονσέρβες.

Thursday, December 07, 2006

Και η σχετική φώτο

Επειδή το σύμπαν έχει συνωμοτήσει εναντίον μου, βάζω και τη σχετική φωτογραφία, αλλά σε ξεχωριστό post. Άτιμη τεχνολογία.

Tuesday, December 05, 2006

Άρα...

Απέναντι από τη πολύκατοικία που μένω είναι ένα παλιό νεοκλασσικό που επιτέλους βρέθηκε κάποιος και το πήρε και έχουν μόλις ξεκινήσει την ανακαίνιση - αναπαλαίωση. Πριν πολλά χρόνια, τουλάχιστο 10, κάποιος είχε γράψει στο τοίχο, σύνθημα 'Καταστρέφω άρα υπάρχω' και δίπλα το σήμα των αναρχικών (χωρίς αυτό να σημαίνει και τίποτα...). Γρήγορα, γρήγορα κάποιος ρομαντικός αντέδρασε, μουντζούρωσε το 'καταστρέφω' και το αντικατέστησε με το 'δημιουργώ'. Έκτοτε, κανείς δεν έχει πειράξει το τοίχο αυτό και το σύνθημα έχει μείνει έτσι ακριβώς, με τη μουτζούρα και τη διόρθωση από πάνω. Για κάποιο λόγο πάντα νόμιζα ότι το ίδιο άτομο που έκανε τη πρώτη γραφή, έκανε και τη διόρθωση, ότι τάχα μετάνιωσε και κατάλαβε πως στη Αθήνα ο περισσότερος κόσμος καταστρέφει και άρα η πιο ριζοσπαστική αντίδραση είναι η δημιουργία.
Βέβαια θα είχε πλάκα να συνέβαινε το ίδιο και με τα ΚΑΦΑΟ, άλλο ένα φετίχ της πόλης των Αθηνών, τα οποία είναι όλα καμμένα. Δηλαδή να εμφανιζόντουσαν δημιουργικοί αστικοί αντιστασιακοί και να τα αποκαταστούσαν. Βέβαια αυτό προϋποθέτει και ηλεκτρολογικές γνώσεις (μακριά από εμάς....).
Το πιο διεστραμμένο όμως είναι πως δεν θέλω να χαθεί το σύνθημα, όπως φαντάζομαι θα γίνει σε λίγους μήνες ή και συντομότερα. Τόσα χρόνια μου έκανε παρέα, κάθε φορά που έβγαινα ήταν φάτσα-κάρτα μπροστά μου, η ιδιαιτερότητά του έδινε ένα χαρακτήρα στο δρόμο μου, όπως το bar δίπλα που άνοιγε τα μετά τα μεσάνυχτα ενώ ήταν σφραγισμένο (τώρα έγινε internet-cafe και μάλλον πάει για φούντο...). Μακάρι κάποιος να το θυμηθεί και να το κάνει κάτι (ταμπέλα, ξέρω γω...), αλλά με τη μουντζούρα! Γιατί αυτό είναι το ωραίο...

Υ.Γ. 1 Θα κάνει επιτέλους κάποιος ένα smiley που μουτζώνει, ή θα χάσω ένα μεσημέρι;
Υ.Γ. 2 Απλά απίστευτα πράματα: http://www.parkour.com/ http://parkour.net/index.php
http://www.youtube.com/watch?v=SAMAr8y-Vtw http://www.americanparkour.com/
http://www.youtube.com/watch?v=cBapQdXxGKg&mode=related&search=

Sunday, December 03, 2006

Για να γελάσουμε και λίγο

Πριν καιρό είχα θέσει το εξής ερώτημα σε φίλους και γνωστούς:

Αγαπητοί φίλοι,

http://www.skairadio.gr/4dcgi/_w_articles_skaigreece_119_01/11/2006_170230

αναμένω αντιδράσεις για το ηθικό δίδαγμα της ιστοριούλας.

Μετά απο ποικίλες αντιδράσεις και τοποθετήσεις, διάλεξα με καθαρά αξιοκρατικά κριτήρια το σχόλιο του αδερφού μου.... το οποίο και ακολουθεί:

'To arthro ayto katadeiknyei tous logous pou h epixeirhmatikothta twn newn sthn Ellada exei piasei pato

Akous ekei na tous syllavoun... adi na tous dwsoun mia epidothsh gai thn eksypnh diafhmistikh strathgikh tous... amesws na tous katadikasoun giati eixan eleipsh reystothtas.

... krima ... allo ena plhgma gai ton ellhniko tourismo'


Μάλιστα.....

Saturday, December 02, 2006

Καλό μήνα

Τι έχει σημασία και τι δεν έχει. Ίσως είναι καλύτερα να μην αφήνεις ανοιχτές υποθέσεις, ιστορίες να σε στοιχείωνουν, παραμύθια και υποσχέσεις, αλήθειες, λίγες αλήθεια, μα και ψέμματα, όνειρα και παρεξηγήσεις. Ίσως και να μην έχει σημασία, ίσως και να έχει. Οι μέρες περνούν, ο χρόνος λιάνει τις όποιες πληγές, μαλακώνει τα όποια αγκάθια και προσπερνάμε τους καθρέφτες του χθές. Ένας κουβάς με σκατά μονάχα να τραβά τη προσοχή. Τι έχει σημασία και τι δεν έχει.